獨裁威權體制,為鞏固個人絕對權威,清洗菁英階層,對全民管束,不准人們思辨,軍權警察司法在握,由上往下,層層聽命、踩踏,上位者爭搶佔位、升官發財,一失足,家破人亡。
現在人為錢所苦,只要是人類,愛錢。在民主國家和法條保障包裝底下,獨裁、威權在各行各業內,卻是持續不斷發生,尤其是亞洲,受儒家文化影響頗深的國家。
英國電視劇集《Slow Horses》:英國軍情五處正副處長的明爭暗鬥爭寵,掩蓋失誤,相互陷害,竟然可以玩弄處內情報人員,甚至下令殺害,再用保護國家、處內顏面,封閉檔案,裝無事。這跟真正獨裁威權的國家體制沒有兩樣,雖然劇情是誇大的,但威權成分有幾分應該是真實的。
現在人,要小孩、青少年避免受到不良因子的蝴蝶效應(電視劇集:《Butterfly》)影響,在溫室裏成長,很不現實;作爲父母,最怕小孩送出去上學,遇到馴獸師。臺灣幼兒園小孩受傷害的新聞不斷,讓人傷心;最近的新聞,早期教師搖籃師大,竟然也發生威權的傷害事件。臺灣教育體制承繼戒嚴時期教師養成的DNA遺毒,現在在民主時代出生的小孩、青少年一直都還在受威權的傷害。在加拿大,小孩從小就被視為一個獨立的個體,教育、培養他們獨立、自信,尊重他人、參與團隊合作的精神很重要。
二戰後的世界嬰兒潮世代49後,在臺灣出生,如果是土生臺灣人,他們的父親是威嚴的昭和父親;若是49難民二代,大都是軍公教鐵拳父親;這兩種嬰兒潮世代在「中華民國臺灣省」戒嚴下的黨國體制教育系統中度過成長,因此尊上服從的宿命牢牢的抓住他們,在學校、在軍中、在職場,聰明、才智、技能並非重要,除非遇到貴人賞識,媚上欺下者比較受長輩、長官討喜,因此大部分的人都是很安份的一份工作到退休,反骨、看不慣的少部份人,在臺灣經濟起飛、錢淹腳目的年代,大都創業「戰戰兢兢」努力經營,一般來講都過的不錯。艾嬤和老艾認識的人都是從事貿易、設廠的人居多。
「中華民國臺灣省」解嚴、改朝換代,教改後,父母子女、老師學生的教養關係都有所改善,也有一些後續問題需要解決。
海琪和夏娜現在快樂上學,聽師長的話,期望她們隨著年紀增長,能有自己的想法,站穩自己的立場,勇於表達自己的看法,用意見、討論來與父母、老師、朋友溝通,不畏懼權威。
加拿大人溝通委婉,不會強勢,臺面上,讓人保留顏面,只要有理、有依據,都會得到尊重、信任。
很多國家,權力不對等,變成是威權的養分來源。官官相護,最喜歡看到現世報,只是加害者被報的比例有如樂透中獎。新聞媒體是第三權,臺灣獨立的媒體老板和調查記者真的要加油了,不能一直與掌權者同流合污。
多數人從自己人中找出對自己不利的人,很少人是從對手中找出朋友,這是舊中國滅亡,新中國之所以能建立起來的主要原因之一。
中國國民黨被中國共產黨打敗,逃難到臺灣來,用所謂的祖籍身分區分「本省人」「外省人」,戒嚴期間「中華民國國民身分證上的籍貫」註記,所受待遇就是不一樣。中國國民黨繼續用失敗的方式在臺灣找尋敵人,再加以迫害施虐殺害;二二八之後,還是沒有記取教訓,善良的臺灣人噤聲了,就想在中國難民中找出匪諜,結果就是讓這些中國人為了升官或尋得自保,相戶陷害,讓很多中國人被關或在「馬場町」被槍斃葬在「六張犁亂葬崗」。
維基:1949年,「中華民國臺灣省」政府避免中國共產黨滲透臺灣,宣佈臺灣省戒嚴令後,立刻進行戶口普查,並正式換發身分證。因為臺灣日治時期遺留戶政資料完整,換發迅速。同年12月24日,大批外省人開始以各地良民證與居留證,換發標明「外省」字樣的身分證。抵臺人員換發臺灣身分證較臺籍人士困難,不僅須申報表和一張保證書,也須找兩家店號作保。外省籍人士若無身分證,遭中華民國憲、軍、警盤問,可能被迫入伍服兵役,成為補充兵員。
古今中外,獨裁者的模式都一樣,有如幫派,沒有道德底線,沒有什麼價值觀,中國國民黨長期在臺灣的黨國一體的戒嚴和新中國至今的統治,手法雷同,只是隨著科技、網路發展,與時俱進。
電視劇集《Invasion》裡,提到癌症醫生說:「生存機率最高的,是那些願意為了自己以外的事物而奮戰的人。也許是他們的家人或所愛的人,反正就是某個目標。」
臺灣戒嚴時期發生了很多事,「罄竹難書」。
白色恐怖_匪諜黃榮燦們_六張犁亂葬崗_戒嚴時期政治受難者墓園
在威權體制下的既得利益者,無法接受民主制度,認爲獨裁者有它的強項,完全沒有看到被壓迫受苦的人。
YouTube有一訪問,受訪者不願在中國為「民主」作貢獻,也不願在臺灣為「統一」作努力,洋洋得意的拿加拿大國籍作「驕傲」的中國人,忘了他們的父祖是「清國人」,或更早之前的「唐人」、「非洲人」,真是很「忘祖」。
臺灣的49後中國難民二代,在中國國民黨的黨國體制教育系統下,很多(尤其是新黨人和韓迷)人,不知(很多二戰49後出生同齡被戒嚴的臺灣人心知肚明)為何至今沒有被民主思維洗禮?對現今中國過份寬容,反而對現在臺灣現狀非常嚴苛,這些人的言論比中國小粉紅更加仇恨臺灣,散播謠言,他們有些人真的是讚嘆中國武力,認爲臺灣會迅速被武統,已經逃命。
二戰前,世界上很多被殖民地區都可以自由移居,沒有國籍界線。二戰後,很多被殖民的地區相繼獨立,臺灣因爲與戰勝國「中華民國」不清不白的關係被託管,在「中華民國」被踢出聯合國時,「蔣公」的漢賊不兩立,不讓改名「臺灣」(自己)在聯合國立足,至今「漢」變成「賊」,堂堂正正的「中華民國」也是「獨」,國已不國,被中國稱為它的「省」。「中華民國」的陰魂在臺灣島上空盤旋不散,霸道的非要幾千年(兩萬年前就有人類居住?)的臺灣南島語族的起源地的原住民或出生比中華民國更早的從「唐山過臺灣」,經過「黑水溝」「十去六死三留一回頭」的唐人男性與土著女性混血的後代叫做「中國人」不可,就是不能獨稱「非中國人」的「臺灣人」或「福爾摩沙人」。
AI網路文摘:長期以來,「中華民國」政府透過「吳鳳神話」故事歌頌吳鳳「殺身成仁」的精神,但這種神話卻掩蓋了外來移民對原住民族的歧視與剝削,並被視為貶抑原住民的統治策略。鄒族青年和原住民運動團體認為,推崇吳鳳的行為是對原住民的不尊重與污名化。1988年12月21日,在參與URM(原住民文化與社會運動研究課程)的學員們的「最後晚餐」上,決定以拆除嘉義火車站前的吳鳳銅像作為實習課程。12月31日,數名原住民青年在林宗正牧師等人的協助下,利用電鋸鋸斷吳鳳銅像的馬腳,再用鋼索套住銅像頸部,最後以貨車拉倒銅像,成功將銅像砸毀。行動中,部分參與者遭到警方逮捕,引發一場警民衝突,但現場的民眾及參與者卻高聲歡呼,視為一場具有深刻意義的勝利。事件發生後,「中華民國」教育部決定停止在學校中教授吳鳳故事。「中華民國」臺灣省政府於1989年將原本的吳鳳鄉改名為阿里山鄉,以回應原住民的訴求。該事件促使社會廣泛討論吳鳳神話的爭議,並推動了對原住民權益及歷史真相的反思與討論。
有一移加中國YouTuber訪問一位「假臺灣人」,看了後,真讓人不舒服。這就是老艾愛說的,臺灣國情特殊,要統要獨是島內民主公民投票事,應該修法「單一國籍制」,立一面照妖鏡,像中國、日本、馬來西亞一樣。每個人的移居都是現實選擇,要不要效忠(?)移居「國家」,那是個人的問題,他人無法置喙;但,不能自己做滿一套,罵盡他人的另外一套。那有人像影片中的受訪者一樣,腳踏好幾條船,只享二戰後「逃難華客」的利益,不能忍受自己受到一絲絲的損失。
中國人(不像臺灣人)不喜歡跟陌生人打招呼微笑小寒暄,喜愛跟鄉親侃大山,講話「非常」大聲不知己;在健身房,兩個人就可以破壞健身房的寧靜;但對比現在中國,這些人遇到威權,大部分人明哲保身,噤若寒蟬,這就是改革開放後,現在中國政治體制倒退嚕(臺語:倒退攄tò-thè-lu),無法進化的原因之一。中國人只有在自己的小私小利受損時,才會哇哇嚎叫,大街上躺臥耍賴;或在中國國境外,不知道文明法律規則,欺軟、無理、耍狠、耍賴、爭輸、破壞,網路新聞屢見不鮮,見怪不怪了。
要當中國人、要統一,請便,先由「中華民國福建省」公投開始示範,請努力。若為個人利益私心,在臺灣遭到人道迫害,請明說,臺灣人一定會呼應批判。臺灣國民分等分群分族分地分業不公待遇或各種花樣的補助案,納稅錢亂花,貪污嚴重,綠能光電、國有土地拍賣、雞蛋進口,各類型貪污案件,司法判決要看法官心證,上下法院見解不同、效能不彰。。。,請勿雙標,請強力批評。「作一個堂堂正正的中國人」,不能造謠,不要牽拖(臺語:khan-thua)全體臺灣人或不想當中國人的臺灣人,作爲人類,中國人沒有那麽偉大,美國人、加拿大人也是,你我都是。期盼出生在臺灣的中國人,多一點同理心看待臺灣。作爲人類,每一個人都應有「能自主」的能力,發覺自己的位置,自己要當什麼人,不需要別國人來指點、被謾罵。現在,在世界上,還有很多民族還在「國家」體制下被壓迫著,甚至必須逃離先祖土地。
「蔣公」1950。03。01在臺灣「復行視事」,之後,臺灣是「反攻大陸」的跳板,這是騙術。戒嚴後,中國天龍國在臺灣成型,強奪臺灣人土地,很多中國難民在臺灣各地市郊被竹籬笆圈養,餵食美援麵粉、奶粉,被天龍人奴役著,同溫層抱團取暖過著有好有壞特別待遇的「春天」,無能與週邊在地人交往、認識、暸解,反而交相幹架。臺灣被解嚴後,這些被天龍人奴役的中國難民和其二代三代,住在改建的眷村大樓,隨著都市發展變成市中心,自以為是的升格當天龍人,也沒有了該有的同理心。
很想臺灣有第三黨能夠取代兩大黨,那知詐騙、貪污盛行,許多隨風倒的「中間選民」受騙上當,現在還在用簡化的「經濟藍」「知識藍」自欺欺人,真是爛。尊重每個人自己的意識形態,臺灣貪污嚴重,用意識形態無法改變,只能靠改善後的司法處理。在亞洲,官商勾結,是宿命,是文化,靠第三黨竄起,也很難改變,只是「權」「利」換團伙幫派,貪污、詐騙、鬥狠手法再創新。
加拿大人對政治不很熱衷,選黨不選人,不同省份,兩大黨支持力道都有不同,第三大黨大都是在旁邊喊燒。大黨當道,阿貓阿狗靠西瓜大邊參政都可以當選,因此國會執政黨的施政品質越來越低落,滿意度每況愈下。若幾十、幾百年後,綠黨能夠取得政權,或許會是民主社會再一次進化的時候。
極權政府和民主國家預算亂編亂花、貪污,有共同特色:不在乎國內外混亂、庶民死活,越亂越好撈錢。
中南美洲有一些軍權國家被美國CIA干政推翻,後來民主選出的總統,嚐過權勢滋味,也走向威權。
新加坡獨立後,從貧窮的甘榜年代走向城市發展富有的國家;隨著中國資本發展,新加坡變成國際洗錢中心,中產階級高收入,生活成本也相對增加很大,HOA房屋租售權轉讓變得一般人都買不起。60年代很多異議人士在「國家安全法」下,入獄,或出逃曼谷、倫敦。新加坡是獨裁?威權?還是民主?
美國總統權勢很大,川普遊走法律邊緣;CIA (電視劇集:《ECHO 3》)對外「干政」造亂,FBI (電視劇集:《The Last Thing He Told Me》)對內「國安」管控,很威權。
松柏仁波切:人有兩個朋友,懈怠、恐懼;人生的意義,創造當下的快樂,尤其是家庭幸福感。
「國家」是什麼?
公民依時/實繳稅,要的只是生活安全、滿足,一代比一代優越。
《YouTube:Is America’s time over?》
開學前一週,Strait of Georgia海峽兩岸氣溫炎熱,有美國人到溫哥華旅遊,讚嘆溫哥華的自來水冰冷好喝。溫哥華島很多城鎮溫度破百年紀錄;卑詩省南部地區也非常炎熱,但大雷暴和閃電將會結束這一週的陽光明媚;該野火服務處表示,許多有閃電的地區又熱又干燥,森林極易遭到點燃。卑詩省野火服務部門 the BC Wildfire Service週五的資料顯示,有110多起活躍的火災,高於週三的68起,其中40多起被歸類為失控的火災,而本週初只有少數。野火服務網站顯示,在過去24小時內,有37起新火災,其中10起火災被宣佈撲滅。
備忘:
#干預 #放任 #新自由主義 #戰爭爭霸 #新冷戰
《黃榮燦》
戰後初期,木刻版畫家黃榮燦(1920-1952)自中國大陸將魯迅的寫實主義文藝理念介紹到臺灣。他透過當時臺灣的報章媒體,大力推介木刻版畫,並強調美術理當反映生活、批判時事、發揮人道精神。
此際,黃榮燦也認識了戰後受國民政府留用的日籍畫家立石鐵臣。兩人因版畫而結緣,立石鐵臣還曾在報上發表評論,讚譽黃榮燦木刻版畫的藝術表現。
由於彼時正值國共內戰,當局的高壓手段,加深了臺灣人民對國民政府的不滿,導致二二八事件的爆發。黃榮燦則是冒著生命危險,暗中刻畫了二二八緝煙事件的主題「恐怖的檢查」版畫作品,輾轉發表在上海文匯報副刊,成為見證歷史的美術圖騰,也是唯一關於二二八當下的藝術創作。
二二八事件平息後,緊接著是國府自南京敗退至臺灣,並開始實施長達38年的軍事戒嚴。同時由於國際呈現「冷戰」對峙,臺灣則開啟反共教育,在文藝領域推動「文化清洗運動」,也就是清除「左翼」文藝思想,而黃榮燦就是1951年在師大美術系任教時被逮捕,並於隔年以「匪諜」罪名遭到槍決。
半世紀過後,黃榮燦終於在2006年獲中華民國政府平反。迄今,黃榮燦仍深受昔日學生們的懷念,但是他當年倡導的人道主義美術,卻早已無法在臺灣生根。
《恐怖的檢查》
全名《恐怖的檢查-臺灣二二八事件》,是中國版畫家黃榮燦在1947年3月至4月期間所完成的版畫作品,該作品內容主要描繪著臺灣二二八事件的情景,該作品現已成為二二八事件最具代表性的藝術創作及象徵,原件現由神奈川縣立近代美術館典藏。
戰後臺灣反共戒嚴獨裁統治,長達數十年時間裡,所以這幅畫以匿名的方式,出現在公眾的視線下。
黃榮燦創作許多木刻版畫作品,他是當時臺灣最活躍的版畫家,卻被國民黨當局認定為左翼的文人,成了當局的眼中釘,二二八事件爆發後,更是讓台灣人噤聲,不敢反抗。
1951年12月1日,黃榮燦終於不被執政當局見容,他在臺灣師範學院教職員宿舍被捕入獄。以莫須有的罪名,羅織入罪與他毫無關連的「吳乃光叛亂案」,誣陷他參加的木刻協會是「中共的外圍組織」,指控他從事反動宣傳,1952年11月11日,遭國防部軍法局宣判死刑,並於同月14日,在臺北市馬場町慘遭槍決。
遺體被葬在臺北市信義區六張犁亂葬崗_戒嚴時期政治受難者墓區。
【那一年的這一天】
2017年2月28日 週二 下午4:29
1950年3月1日,是改變台灣命運的一天,也是關乎近代亞洲及全球局勢的一天。國共內戰大敗而撤退台灣的國民政府,因「中華人民共和國」於1949年10月1日建國,面臨失去「中華民國」法統地位的威脅,恐一併連帶因而「失格」的各民意代表籲請下,引退的蔣中正宣布「復行視事」,繼續行使總統職權,此後開展近半世紀的「一中各表」時代。 然而在台灣解嚴、政黨輪替,本土意識全面萌發後,對當年國民政府接收台灣,蔣中正及國民黨政府以「台、澎、金'、馬」為「反共復國」基地,有更廣泛性的資訊與研究,對於「中華民國」遷台,是流亡政府、還是軍事佔領的爭議,至今未止。
余紀忠、王惕吾呼籲支持蔣復出 1949年,面對國民黨軍隊在中國內戰中敗退,蔣中正1月21日於中常會臨時會中宣布暫行引退,發表文告:..戰事仍然未止,和平之目的不能達到,人民之塗炭曷其有國,因決定身先引退,以冀弭戰銷兵,解人民倒懸於萬一,爰特依據中華民國憲法第四十九條「總統因故不能視事時,由副總統代行其職權」之規定,於本月二十一日起,由李副總統(李宗仁)代行總統職權..。
同年年底,蔣中正決定將國民政府遷移台北,12月7日晚行政院舉行會議,通過國府遷設台北,發布「總統令」。但名義上代理總統的李宗仁稱病滯美,不願返台,遷台的國民政府群龍無首。
1950年1月1日,空軍全軍代表大會召開,各單位代表近千人參加,會場外掛著醒目標語「推翻憲法」、「重新革命」,引起國內外媒體注意。「推翻憲法」意味將使民國1948年行憲後產生的立法委員、監察委員與國大代表也都「失格」;因而中央民意代表紛紛求見引退避居「草山」(陽明山)的蔣中正,恭請復出之聲不絕,包括創辦《中國時報》前身《徵信新聞報》與《聯合報》的老闆余紀忠、王惕吾,也呼籲社會各界支持蔣中正穩定局面。
蔣中正復行視事文告及當年「籲論的支持」。李宗仁稱蔣復職是「違法行為」 3月1日,蔣中正宣布復行視事總統一職,台北市中山堂前一片歡呼之聲。而曾大力呼籲蔣中正復行視事的王惕吾與余紀忠,後均長年擔任國民黨中常委,成為台灣早年最成功的兩位辦報人。
蔣中正復行視事文告指,「復於一月二十一日依據憲法第四十九條『總統因故不能視事時,由副總統代行其職權』之規定,將總統職權交李(宗仁)副總統代行...,爰於三月一日復行視事,繼續行使總統職權。」但此文告是否合乎《憲法》第四章「總統」之章,極具爭議。主要在於《憲法》並無引退總統可復行視事之條文;而法理上,此段時間李宗仁仍是名義上的「中華民國總統」,故形成「總統雙胞案」。
在美的李宗仁不甘「被解職」,奮力一搏,亦在美發聲明表示:「我的任職時間為從上屆選舉到下屆選舉,它永遠不能被解釋為,代替即將離職的已不再做任何事情的前任總統」、「在民主的歷史上,蔣介石的復職是最嚴重的違法行為。」然而,隔天美國白宮發布新聞稿表明立場,承認蔣是「中華民國政府」總統,確立中華民國在台灣的法統獲支持,蔣勝出、李敗退。
史上評價最極端的政治人物 「復行視事」宣告在《憲法》上的疑慮,直至1954年5月20日,舉行中華民國行憲後第二次總統選舉,由國民代表間接選舉,經過兩輪投票後,代表中國國民黨的候選人蔣中正以1507票懸殊比數擊敗獲得48票的中國民主社會黨對手徐傅霖連任第二任中華民國總統,才獲「形式上」的解決,但蔣中正此後一直擔任總統至1975年4月5日過世為止,實質上台灣仍在蔣氏專權統治之下。
蔣中正是近代評價最極端的歷史人物之一,美國陸軍航空隊中將陳納德(Claire Lee Chennault)稱蔣是二戰時期最偉大兩三位領袖之一;但同期間駐華的美軍司令史迪威(Joseph Warren Stilwell)則評價蔣是一條貪婪、固執和寡情之響尾蛇。在台灣,也因為其獨裁作風,與白色恐怖、二二八事件,遭致批判,隨著1987年解除戒嚴、1996年首次人民直選總統的政治民主化後,蔣中正在台灣逐漸去「神格化」。
最具代表性的,可由早年為紀念蔣中正而興建的「中正紀念堂」,近年民間拆除的聲浪極高可見一斑。由於「中正紀念堂」蘊涵的意義到建築本身,皆富濃厚國民黨的黨國意識形態,而近年已轉社會、政治運動的集會地點。2017年2月25日,台灣文化部長鄭麗君更宣布將對中正紀念進行一連串轉型措施,包括蔣氏相關商品下架,不再發放威權統治者的文宣品,也將停止播放「蔣公紀念歌」,以期去除威權崇拜。 但蔣中正確為近代歷史上一號舉足輕重的人物,英國威權的《經濟學人》雜誌直到2015年仍以「戰後中國,或者蔣的中國」(Post-war China, alternatively Chiang's China)為題論述,認為當年若蔣氏未輸掉國共內戰,不會像毛澤東般消滅私人企業,強迫農民把土地交給「人民公社」,以致飢荒加速,鄉村發展至今仍深受其害,也不會讓中國陷入1960與1970年代的文化大革命動亂。此外,亞洲的戰略地圖也會非常不同,蔣不會支持北韓1950年侵略南韓,但其反共與仇日的情結,會讓中日之間的敵意使東亞安全局勢更快變糟、當時的世界冷戰也會更趨嚴重。
參考資料: 維基百科/蔣中正 蔣總統復行視事之謎 蔣介石在台「復職」與李宗仁在美抗爭 蔣中正的一九四九:從下野到復行視事 經濟學人:《若蔣介石贏內戰 亞洲大不同》
